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From the World of Ideas to the Idea in the World. Books as Editor and Translations 1. Women Philosophers on Autonomy. Routledge, , with S.

Dewey, Mead e il concetto hegeliano di riconoscimento

Editorial and Scientific Board Member of S. Yeditepe University Press, Il Mulino, , with M. Schiller lettore di Kant, Pisa: ETS, , with G. Filosofia della musica come filosofia politica, in: The Death of Religion?

Absolute Spirit and Politics in Hegel, in: Ende der Kunst und Rechtsphilosophie bei Hegel, in: Hegel-Studien, 46, , pp. Luce, tenebra e colore in Goethe. Studi Kantiani, 23, , pp. Historia Philosophica, 3, , pp.

I fascicoli precedenti della rivista

Hegel on the self-fulfilment of philosophy as the opening of human history, in: University of Toronto Press to appear in Overlapping Disagreement and the Problem of Reconciliation, in: No Justice Without Autonomy! Olympe de Gouges and Susan Moller Okin, in: Hegel, Antigone und die Menschenrechte, in: Schleiermacher interprete di Platone, in: Nowhere between river and road: Sapere, amore del sapere e fine della filosofia, in: Yeditepe University Press, , pp.

Il Mulino, , pp. Akademie Verlag, , pp. A philosophical reflection on forgiveness, in: Philosophy, Psychology and the Arts, eBook, Oxford: Inter-Disciplinary Press, , pp. Radikalisierung des Konzepts nach , Berlin-New York: Art and Politics at the Origin of German Idealism: Seminario su Giordano Bruno, Introduction by M. The third and last part examines how Dewey had to use the problematic of recognition not only in the domain of social psychology but also in moral philosophy and political theory.

Brandom 3 , e che, riguardo al riconoscimento, sarebbe piuttosto da avvicinare alla posizione sostenuta da A. Innanzitutto ci concentreremo sulla fase hegeliana del pragmatismo di Dewey e Mead e cercheremo quindi di chiarire il ruolo svolto dai loro riferimenti al riconoscimento. Dewey e Mead hegeliani. Fino al , data del suo trasferimento alla Columbia, Dewey si dichiara hegeliano. I riferimenti epistemologici positivi a Hegel sono meno diretti e meno espliciti ma sono altrettanto numerosi. Il punto che ci interessa in questa sede riguarda la filosofia sociale.

In Hegel questi temi sono inscindibili dal fatto che la Sittlichkeit si produce nella storia intesa come processo di Bildung 13 e dal fatto che vi produce differenti effetti di formazione-educazione. Seguendo gli hegeliani di St.

Dewey, Mead e il concetto hegeliano di riconoscimento | CONSECUTIO RERUM

Ciononostante, il rapporto di Mead con Hegel si distingue da quello di Dewey sia nella sua forma sia nel suo contenuto. Si veda per esempio ESS, A una lettura hegeliana di questo tipo sembra si possano rivolgere principalmente due tipi di obiezioni.

La filosofia di Marx

Infine, la categoria del riconoscimento continua a svolgere un ruolo decisivo su due livelli: Una seconda obiezione potrebbe consistere nel trarre argomenti dalle critiche rivolte a Hegel in Movements of Thought in the Ninetheenth Century , e concludere che i temi e il linguaggio hegeliani di Mind, Self and Society possono avere unicamente un senso non hegeliano. Psicologia, etica e politica del riconoscimento in Dewey.

Sul piano dei principi della psicologia sociale deweyana, la problematica hegeliana del riconoscimento non svolge un ruolo decisivo o chiaramente identificabile.