Siempre hablan de importancia, to - do lo toman de veras, reduziendolo a pendencia, y a misterio. Es trocar los puntos, tomar a pe - chos lo que se ha de echar a las espal - das. Muchas cosas que eran algo, dexandolas fueron nada; y otras que eran nada, por aver hecho caso del - las fueron mucho: Hazese mucho lugar en todas partes, y gana de antemano el respeto. En todo influye, en el conversar, en el orar, hasta en el caminar, y aun el mirar, en el querer.
A mas prendas menos afectacion , que suele ser vulgar desdoro de todas. Es tan enfadosa a los demas, quan penosa al que la sustenta, porque vive martir del cuidado, y se atormenta con la puntualidad; pierden su merito las mismas eminencias con ella, porque se juzgan nacidas antes de la artifi - ciosa violencia, que de la libre natu - raleza, y todo lo natural fue siempre mas grato, que lo artificial.
Los afe - ctados son tenidos por estrangeros en lo que afectan; quanto mejor se haze una cosa, se ha de desmentir la industria, porque se vea que se cae de su natural la perfeccion; ni por huir la afectacion, se ha de dar en ella afe - ctando el no afectar: Dos vezes es eminente el que encierra to - das las perfecciones en si, y ninguna en su estimacion, y por encontrada [p. Llegar a ser deseado. Pocos lle - garon a tanta gracia de las gentes, y si de los cuerdos, felicidad: No ser libro verde. No es necio el que haze la nece - dad, sino el que hecha no la sabe en - cubrir.
Hanse de sellar los afectos , quanto mas los defectos. Todos los hombre yerran, pero con esta di - ferencia, que los sagazes desmienten las hechas, y los necios mienten las - por hazer. Consiste el credito en el recato, mas que en el hecho, que si no es uno casto, sea cauto: Sea excepcion de la amistad el no confiarla los defectos, ni aun si ser pudiesse a su misma iden - tidad; pero puedese valer aqui de aquella otra regla del vivir, que es sa - ber olvidar.
El despejo en todo. Es vida de las [Unclear] [p. Es de los prin - cipales requisitos para Heroe, por - que inflama a todo genero de gran - deza: La quexa siem - pre trae descredito; mas sirve de exemplar de atrevimiento a la pas - sion que de consuelo a la compas - sion; abre el passo a quien la oye para lo mismo, y es la noticia del agravio del primero, disculpa del segundo: Hazer, y hazer parecer. Las co - sas no passan por lo que son, sino [p.
Es po - litica tambien, y aun la gala de la ra - zon de estado, nunca afecta venci - mientos, porque nada afecta, y [p. Doblar los requisitos de la vida. Es doblar el vivir, no ha de ser uni - ca la dependencia, ni se ha de estre - char a una cosa sola, aunque singu - lar; todo ha de ser doblado, y mas las causas del provecho, del favor, del gusto. Es transcendente la mu - tabilidad de la Luna , termino de la permanencia, y mas las cosas, que dependen de humana voluntad, que es quebradiza.
No tenga espiritu de contrad - icion , que es cargarse de necedad, y [p. Bastese a si mismo el sabio. Si un amigo univer - sal basta hacer Roma, y todo lo re - stante del universo: Schopenhauer kept though "mayor" in the translation gusto que el suyo dependera de si solo , que es felicidad suma seme - jar a la entidad suma. El que puede passar assi a solas, nada tendra de bru to, sino mucho de sabio y todo de Dios. Cumplido con esa regla, sobran las demas. Arte de dexar estar. Ay torbellinos en el hu - mano trato, tempestades de volun - tad, entonces es cordura retirarse al seguro puerto del dar vado: Conocer el dia aziago: Assi como en unos todo sale mal, en otros todo bien, y con menos diligencias.
Topar luego con lo bueno en ca - da cosa. Es dicha del buen gusto: Assi los gustos, unos a lo mejor, y otros a lo peor: No dar en Paradoxo , por huir de vulgar. Los dos extremos son del descredito. Todo assunto, que des - dize de la gravedad, es ramo de ne - cedad. Es especie de embeleco, y en materias politicas, ruina de los esta - dos. Entrar con la agena para salir con la suya. Es estratagema del conse - guir; aun en las materias del Cielo encargan esta santa astucia los Chri - stianos maestros. Es un importante dissimulo, porque sirve de cebo la concebida utilidad, para coger una voluntad, parecele que va delante la suya, y no es mas de para abrir ca - mino a la pretension agena; nunca se ha de entrar a lo desatinado, y mas donde ay fondo de peligro; tam - bien con personas, cuya primera palabra suele ser el no, conviene desmentir el tiro, porque no se ad - [p.
Siempre mortifica en lo vivo, por esto no se ha de descubrir, ni lo que mortifica, ni lo que vivifi - ca, uno para que se acabe, otro para que dure. Hallanse de or - dinario ser muy otras las cosas de lo que parecian; y la ignorancia que no [p. La mentira es siempre la pri - mera en todo, arrastra necios por vulgaridad continuada: El acierto vive retirado a su in - terior para ser mas estimado de sus sabios, y discretos. Ninguno ay tan perfecto, que alguna vez no ne - cessite de advertencia, es irremedia - ble de necio el que no escucha: Tener el arte de conversar , en que se haze muestra de ser persona.
Tienen algunos - por arte en la conversacion el ir sin ella, que ha de ser holgada, como el vestir; entiendese entre muy amigos, que quando es de respeto ha de ser [p. La discre - cion en el hablar, importa mas que la eloquencia. Saber declinar a otro los males: Saber vender sus cosas. No basta la intrinseca bondad dellas, que no todos muerden la sustancia, ni mi - ran por dentro; acuden los mas [p. El destinar para solos los entendidos, es picon general, por - que todos se lo piensan, y quando no, la privacion espoleara el deseo: Es la almoha - da Sibila muda, y el dormir sobre los [p. Es menester do - blar el valor para igualar al del pass - ado.
No ser facil , ni en creer, ni en querer. Conocese la madurez en la espera de la credulidad: Arte en el apassionarse. Gran prueva de juizio, con - servarse cuerdo en los trances de lo - cura: Mas aprovecha un buen entendimiento de un amigo, que muchas buenas voluntades de otros, [p. Saber usar de los amigos. Ay en esto su arte de discrecion; unos son buenos para de lejos, y otros para de cerca: Absolu - tamente los mejores son los muy sa - lados, aunque se gane una hanega en la experiencia. No ay desierto co - mo vivir sin amigos; la amistad mul - tiplica los bienes, y reparte los ma - les; es unico remedio contra la ad - versa fortuna, y un desahogo del al - ma.
Hablar de atento , con los emulos por cautela con los demas por de - cencia. Siempre ay tiempo para em - biar la palabra pero no para bolver - la, hase de hablar como en testamen - to, que a menos palabras, menos pleitos: Conocer los defectos dulces. Aqui es el gallardo vencerse, y dar esta fe - licidad a los de mas realces; todos topan alli, y quando avian de cele - brar lo mucho bueno que admiran, se detienen donde reparan, afeando aquello por desdoro de las de mas prendas.
Saber triunfar de la emulacion, y malevolencia. El clarin de la [p. Nunca por la compassion del infe - liz se ha de incurrir en la desgracia del afortunado. Es desventura para unos, la que suele ser ventura para otros, que no fuera uno dichoso, si no fueran muchos otros desdicha - dos: Pero el sagaz atienda al barajar de la suerte. Ay algunos, que nunca van sino con los desdichados, ladean oy por infe - liz, al que huyeron ayer por a fortu - nado, arguye talvez nobleza del na - tural, pero no sagacidad. Echar al aire algunas cosas. Para examinar la aceptacion, un ver como [p.
Puedenle obligar al cuerdo a hazerla, pero no mala; cada uno ha de obrar como quien es , no como le ogligan: Vencer a lo ruin, no es gloria, sino rendimiento. Diferenciar el hombre de palabras del de obras. Hazensele menores los [p. Ayudanse po - co algunos trabajos, y doblan - los con no saberlos llevar. El que ya se conoce, socorre con la considera - cion a su flaqueza, y el discreto, de todo sale con vitoria, hasta de las Estrellas. No dar en monstruo de la nece - dad. Sonlo todos los desvanecidos, presuntuosos, porfiados, capricho - sos, persuadidos, extravagantes, fi - gureros, graciosos, noveleros, pa - radoxos, sectarios, y todo genero de hombres destemplados; monstruos todo de la impertinencia.
Toda mon - struosidad del animo es mas disfor - me que la del cuerpo, porque desdi - ze de la belleza superior. Atencion a no errar una, mas que [p. Vsar del reten en todas las cosas. El pro - ceder de la cordura siempre fue al se - guro, y aun en este sentido es verda - dera aquella paradoxa picante: Mas es la mitad, que el todo. No gastar el favor. No ser de vidrio en el trato , y me - nos en la amistad. El saber repar - tir las cosas, es saberlas gozar: Hombre sustancial , y el que lo es, no se paga de los que no lo son.
Escusar llanezas en el trato. Ni se han de usar, ni se han de permitir. El que se allana, pierde luego la su - perioridad que le dava su entereza, y tras ella la estimacion; los Astros, no rozandose con nosotros, se conser - van en su esplendor, la divinidad so - licita decoro, toda humanidad faci - lita el desprecio , las cosas humanas quanto se tienen mas, se tienen en menos: La retentiva es el sello de la capa - cidad: Las cosas que se han de hazer, no se han de dezir, y las que se han de dezir, no se han de hazer.
Nunca regirse por lo que el ene - migo avia de hazer. Vn grano de audacia con todo es importante cordura. Todo necio es persuadido, y todo persua - dido necio, y quanto mas erroneo su dictamen, es mayor su tenacidad: El teson ha de estar en la voluntad, no en el jui - io zio. Aunque ay casos de excepcion para no dexarse perder, y ser vencido [p. Que aun en un Rey la afectacion en esto fue so - lemnizada por singularidad.
Es en - fadoso el puntuoso, y ay naciones to - cadas desta delicadeza. El vestido de la necedad se cose destos puntos, idolatras de su honra, y que muestran que se funda sobre poco, pues se te - men que todo la pueda ofender; bue - no es mirar por el respeto, pero no sea tenido por gran maestro de cum - plimientos: Es muy contingente errar una, y mas la primera: Es tan retorico el exemplo superior, que aun las fealdades per - suade, hasta las del rostro afecto tal vez la lisonja, no advirtiendo, que si en la grandeza se dissimulan, en la baxeza se abominan.
Todo lo favorable obrarlo por si , todo lo odioso por terceros. Con lo uno se concilia la aficion, con lo [p. Ma - yor gusto es hazer bien, que recibir - lo, para grandes hombres, que es felicidad de su generosidad: Es un politico modo de vender la corcesia a las perfecciones presentes; otros, al [p. Conozca el atento estas sutilezas del llegar, y no le cause desmayo la exageracion del uno, ni engreimien - to la lisonja del otro; y entienda, que del mismo modo proceden en las unas partes, que en las otras, true - can los sentidos, y ajustanse siempre al lugar en que se hallan.
Valerse de la privacion agena: Dixeron ser nada los Filoso - fos, y ser el todo los Politicos. Estos la conocieron mejor. Valense de la ocasion, y con la dificultad de la consecucion, irritanle el apetito. Prometense mas del conato de la passion, que de la ti - bieza de la possession; y al passo que [p. Hallar el consuelo en todo. Hasta de inutiles lo es el ser eternos.
Para vivir mucho, es arbitrio valer poco; la vasija que - brantada es la que nunca se acaba de romper, que enfada con su durar. Parece que tiene embidia la fortuna a las personas mas importantes, pues iguala la duracion con la inutilidad de las unas, y la importancia con la brevedad de las otras. Al desdichado pare - ce que se conciertan en olvidarle la suerte, y la muerte.
No neces - sitan algunos para hechizar de las yervas de Tesalia, que con solo el buen aire de una gorra encantan ne - [p. Hazen pre - cio de la honra, y pagan con el vien - to de unas buenas palabras. No hazen la reverencia a la persona, sino a la fortuna, y la lisonja, no a las prendas que reconoce, sino a las uti - lidades que espera. Atencion al que entra con la age - [p. No ay re - paro para la astucia, como la adver - tencia; al entendido un buen enten - dedor: Conciben todos altamente de si, y mas los que menos son: Ninguno ay que no pueda ser maestro de otro en algo; ni ay quien no exceda al que excede: El necio desprecia a todos por ignorancia de lo bueno, y por elec - cion de lo peor.
Ninguno tan desvalido que no la tenga, y si es des - dichado, es por no conocerla. Ay naciones, que paravaler, se han de remudar, y mas en puestos grandes. Son las pa - trias madrastras de las mismas emi - nencias: Saberse hazer lugar a lo cuerdo , no a lo entremetido. El verdadero ca - [p. En el premiar es des - treza nunca satisfazer: Para ser sa - bio, no basta parecerlo, menos pa - recerselo: Dichos y hechos hazen a un varon consumado.
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Conocer las eminencias de su si - glo. Saber jugar al desprecio. Que no cono - cieramos a muchos, si no huvieran hecho caso dellos los excelentes con - trarios. Presumen temerarios ha - zerse eternos, pegando fuego a las maravillas del mundo, y de los si - glos; arte de reformar la murmura - cion, no hazer caso ; impugnarla, causa perjuizio; y si credito descre - dito, a la emulacion complacencia: Sepase que ay vulgo en todas par - tes. En la misma Corinto.
En la fa - milia mas selecta. Hase de estar mas sobre el caso en los acasos. Son los impetus de las passiones desliza - deros de la cordura, y alli es el riesgo de perderse. Corre tal vez en breve rato, para corerse despues toda la vida. No morir de achaque de necio. Comunmente los sabios mueren fal - tos de cordura; al contrario los ne - cios hartos de consejo.
Necio es el que muere de sobrado entendido: Librarse de las necedades comu - nes , es cordura bien especial. Todos codician con descontento de la pro pia, la felicidad agena. Todo lo passado parece mejor, y todo lo di - stante es mas estimado. Tan necio es el que se rie de todo, como el que se pudre de todo. Saber jugar de la verdad. Es peli - grosa, pero el hombre de bien no puede dexar de dezirla: El buen modo se vale aqui de su destreza, con una misma ver - dad lisongea uno, y aporrea a otro; hase de hablar a los presentes en los passados.
Con el buen entendedor basta brujulear; y quando nada ba - stare, entra el caso de enmudecer. En el Cielo todo es contento. En el infierno todo es pesar. En el mun - do, como un medio, uno, y otro. Estamos entre dos estremos, y assi se participa de entrambos. Alternanse las fuertas, ni todo ha de ser felici - dad, ni todo adversidad. Este mun - do es un cero, a solas vale nada, jun - tandolo con el Cielo, mucho: Reservarse siempre las ultimas tre - tas del arte.
Es de grandes maestros, [p. No hazer de una necedad dos.
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Atencion al que llega de segunda intencion. Es ardid del hombre ne - gociante, descuidar la voluntad para acometerla, que es vencida en siendo convencida; dissimulan el intento para consegillo, y ponese segundo, para que en la execucion sea prime - ro, assegurase el tiro en lo inadverti - do. Tener la declarativa , es no solo desembarazo, pero despejo en el con - cepto. Algunos conciben bien, y paren mal, que sin la claridad no sa - [p. No se ha de querer, ni aborrecer para siempre. Nunca obrar por tema, sino por atencion. Estos para mandar y regir son pernicio - sos, porque hazen vando del govier - no, y enemigos de los que avian de hazer hijos: Antes prudente, que astuto: La sinceridad no de en el extremo de simplicidad, ni la sagacidad de astucia.
Quando no puede uno vestirse la piel del Leon, vistase la de la Vulpe - ja. Saber ceder al tiempo, es exce - der: Ay tropie - zos del decoro, tanto propio, co - mo ageno, siempre a punto de nece - dad: Pero los mayores ten - tadores de la cordura , son los que nada hazen bien, y de todo dizen mal. Que ay muchos monstruos en el estendido pais de la impertinen - cia. Hombre detenido , evidencia de prudente. Es fiera la lengua, que si una vez se suelta, es muy dificultosa de poderse bolver a encadenar: Pro - cede circunspecto, Iano en la equi - valencia, Argos en la verificacion.
Mejor Momo huviera echado menos los ojos en las manos, que la venta - nilla en el pecho. No sirve el individuarse sino de nota, con una impertinente especia - lidad, que commueve alternativa - mente en unos la risa, en otros el en - fado. Saber tomar las cosas nunca al re - pelo , aunque vengan.
Todas tienen haz, y embes; la mejor, y mas fa - [p. Conocer su defecto Rey. No ser de primera impression. Ca - sanse algunos con la primera infor - macion, de suerte que las demas son concubinas, y como se adelanta siempre la mentira, no queda lugar des - [p. No tener voz de mala voz. Saber repartir su vida a lo discre - to , no como se vienen las ocasiones, sino por providencia, y delecto.
Es penosa sin descansos, como jornada larga sin mesones, hazela dichosa la variedad erudita. Gastese la prime - ra estancia del bello vivir, en hablar con los muertos; nacemos para sa - ber, y sabernos, y los libros con fi - delidad nos hazen personas. La tercera jornada sea toda para si, ultima felicidad el fi - losofar. Abrir los ojos con tiempo: Nunca permitir a medio hazer las cosas , gozense en su perfeccion.
Tener un punto de negociante. No todo sea especulacion, aya tam - bien accion: No errarle el golpe al gusto ; que es hazer un pesar por un plazer. Nunca fiar reputacion sin prendas de honra agena. Nunca se ha de fiar; pero si alguna [p. Sea el riesgo comun, y reciproca la causa, para que no se le convierta en testi - go, el que se reconoce participe. No ay cosa mas di - ficultosa para algunos, ni mas facil para otros. Ay unos, que no saben negar, con estos no es menester gan - zua.
Ay otros, que el no es su pri - mera palabra a todas horas; con estos es menester la industria, y con todos la sazon: Sobre tristeza no ay buen lancen. El obligar de antemano, es cambio, donde no corresponde la vil - lania. Hazer obligacion antes de lo que avia de ser premio despues; es de - [p. Su - til modo de transformar obligacio - nes, que la que avia de estar en el fu - perior para premiar, recae en el obli - gado para satisfazer.
Esto se entien - de con gente de obligaciones, que para hombres viles, mas seria poner freno, que espuela, anticipando la paga del honor.
Nunca partir secretos con mayo - res. No es favor del Principe, si - no pecho el comunicarlo. A ninguno se ha de tener muy obligado, y al poderoso menos; sea [p. Conocer la pieza que le falta. No ser reagudo , mas importa prud - dencial; saber mas de lo que convie - ne, es despuntar, porque las sutile - zas comunmente quiebran: Saber usar de la necedad. El ma - yor sabio juega tal vez desta pieza, y ay tales ocasiones, que el mejor saber consiste en mostrar no saber; no se ha de ignorar, pero si afectar que se ignora; con los necios poco impor - ta ser sabio, y con los locos cuerdo: Las burlas sufrirlas ; pero no usar - las: No ser todo columbino , alternen - se las calidez de la serpiente, con la candidez de la paloma.
Muestrese tan estremada la sagacidad para el rezelo, como la asutcia para el enredo, y no quiera uno ser tan hombre de bien, que ocasione al otro serlo de mal; sea uno mixto de paloma, y de serpiente, no mon - struo, fino prodigio. Discurrir tal vez a lo singular y fuera de lo comun , arguye superio - ridad de caudal: Saber un poco mas, y vivir un poco menos: No se le lleve el ultimo. Ay hom - bres de ultima informacion , que va por extremos la impertinencia, tie - nen el sentir y el querer de cera; el ultimo sella, y borra los demas: Algunos toman el des - canso al principio, y dexan la fatiga para el fin; primero ha de ser lo essen - cial, y despues, si quedare lugar, lo accessorio: Quando se ha de discurrir al reves?
Ni todo suyo, ni todo ageno: Del quererse to - do para si, se sigue luego querer to - [p. No allanarse sobrado en el con - cepto. Los mas no estiman lo que entienden, y lo que no perciben lo veneran: No despreciar el mal por poco , que nunca viene uno solo, andan en - cadenados, assi como las felicidades: Para el que viene del Cielo es la paciencia, para el que del suelo la pru - dencia.
Saber hazer el bien , poco, y mu - chas vezes: No es me - nester mas para perder a muchos, que obligarlos con demasia, por no pa - gar se retiran, y dan en enemigos de obligados.
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Gran sutileza del dar, que cueste po - co, y se desee mucho, para que se esti - me mas. Ir siempre prevenido 17 The number '' added by Schopenhauer at the margin is a cross-reference to the page number with similar content in the book, not to the aphorism, which are not numbered in the original contra los descorteses, porfiados, presumidos, y todo genero de necios: Es dificultoso el rumbo del humano trato, por estar lleno de escollos del descredito.
El desviarse es lo seguro,consultando a Vlises de astucia. Qualquiera vale para enemi - go, no assi para amigo. Pocos pue - den hazer bien, y casi todos mal. Cargan con de - fectos agenos el propio en su aficion de los que miran, cada uno habla co - como siente, y siente como desea: Buscar quien le ayude a llevar las infelicidades. Prevenir las injurias , y hazer del - las favores, mas sagacidad es evitar - las, que vengarlas.
Es gran destre - [p. No proseguir la necedad. Saber olvidar , mas es dicha que arte. Muchas cosas de gusto no se han de posser en propiedad. Figura 7 — Maucallacta. Vista general del sector central del centro ceremonial, religioso y administrativo inca foto de M. Maucallacta Pampacolca - 32q 33 El sitio de Maucallacta, ubicado sobre los 3. La plataforma occidental de origen pre-inca foto de M.
Figura 9 — Maucallacta. El ushnu ubicado en el reborde de la gran plataforma foto de M. Figura 10 — Maucallacta. El basural al pie de la gran plataforma, con restos quemados de ofrendas foto de M. Figura 11 — Maucallacta.
Uno de los platos pucu encontrados en el basural foto de M. En la parte superior del sitio se extiende una estructura piramidal trunca de treinta metros de largo por veinticuatro de ancho. Figura 15 — Achaymarca. Figura 16 — Achaymarca. Entre estas destaca la chullpa 1: Esta misma Angelina Vancuipa elaboraba ropa para vestir la igura de la divi- nidad: Figura 17 — Queyo. La Capilla foto de M. Figura 19 — Queyo. Vista general del sector A. Al fondo, la cumbre principal del nevado Solimana foto de M.
Hasta el , se han recorrido principalmente las laderas orientales, sudorientales y septentrionales del nevado, y quedan por investigar las vertientes occidentales y meridionales del mismo. Vista de la kallanka y la plaza foto de M. Se asienta sobre dos colinas y un terreno aplanado entre estas, a una altura entre los 3.
Kingdom of the Golden Dragon
Con tres lados delimitados por quebradas pro- fundas, de laderas abruptas, el lugar es relativamente poco accesible, con buenas posibilidades defensivas. Se han identiicado treinta chullpas. Destaca por la presencia de una plaza ceremonial de sesenta metros de largo en el sentido N-S y veinticinco metros de lado en el sentido E-O, cercada por un muro de piedras grandes sin argamasa.
Begging is a serious profession in India! As for the hotel with peacock-filled lawns, it may be some hotels in Rajasthan that the author may be meaning: And the legal possession of firearms by civilians is near-impossible in India: Tex Armadillo's caper of firing off a few shots into the air would have definitely landed him in the chokey.
To think that this drivel was written in The powers gained by the monk Tensing through meditation are extraordinary, making him almost superhuman. I knew from the beginning that the poor villains didn't stand a chance. And also, there is the Scorpion Sect who seek immunity from the venom of their namesake by taking small bites from childhood onwards.
Their bodies are blue-black in colour due to the venom, their teeth red due to the constant chewing of betel nuts, and they kidnap girls to produce male offspring to join their foul band the female children are killed at birth. They worship the goddess Kali, of course the poor goddess cannot cast off the image of the evil pagan deity, it seems, even in the 21st century!
Not recommended for anybody; adult, young adult, or child. View all 7 comments. View all 5 comments. Una historia muy blanca e imaginativa donde incluso las leyendas pueden volverse realidad y donde nada es imposible. Jan 29, Luciano rated it really liked it. This book does not disappoint, but I would not place it anywhere near the authors more mature and sophisticated books such as "Daughter of Fortune" and "The House of the Spirits. If I had read "Kingdom of the Dragon" before anything else, I probably would have enjoyed it a lot more than I did.
Isabell Allende is a great story teller, but I found this story to be too over the top. Rather than containing the plot and exploring the story, the story seems to unravel itself too quickly taking on the components of a typical Hollywood Action Movie. It almost seems overproduced in a way. The story starts off strong, but as more characters are introduced the plot seems to start spinning out of control to the point that I got drawn out of the story.
Obviously, this is a work of fiction, but the story would have been a much better read if the author would have kept control of the story instead of letting the story exaggerate itself on its own; particularly towards the end where everything lines up in perfect symetry like the ending of aa Indiana Jones flick.
I finished the book in a day, but it was like eating a Big Mac. I was full, but not very satisfied. Dec 13, BellaGBear rated it really liked it Shelves: The characters are what makes this book very good in my opinion, especially the women. There is Kate, the weathered international geographic writer with a great love for her grandson and her special vodka tea. This however does not stop her from being extraordinary brave. Finally, there is Pema, who lives in the ca The characters are what makes this book very good in my opinion, especially the women.
Finally, there is Pema, who lives in the capital of the forbidden kingdom, and turns out to be maybe the bravest of all people in the book. Isabel Allende is always most successful in writing strong female characters, who go their own way in life, not always impressed by the men who love them. This makes a nice change from a lot of the other YA books, where loving a boy seems to be the biggest occupation of females present.
HHHYere is one example from the book which makes this difference very clear. Nadia and Alexander are discussing doing something very dangerous. I do not know enough about Bhutan and its political system to see how similar it is to the one in the book, but they are both monarchies. For me it is always interesting to see how writers use something we have on this earth, and shape it into something they can use in their stories.
It does take some suspension of disbelief to go along with the spiritual solution of problems, but once you do it makes this book a wonderful journey through the power of the mind, and the believe that there is actually magic in this world. Also inclusion of those spiritual elements gives the reader some nice ideas to ponder, while enjoying the adventure part of the story. This is part of the review, read the full review on Bookworms United: Feb 23, Ariadne. I actually read this book in Spanish and I just couldn't put it down. At first I didn't know it was a second book from a series and had no clue it was her youth books, and yet I found it refreshing.
The story of Nadia and Alexander and how their adventures take place was really nice, with insight into lives we couldn't imagine with very little delicacy but a huge impact. Definitely, a good read. Me devolvio la admiracion que sentia por Isabel Allende. Es superinteresante, porque te adentra en la cultura de los monjes tibetanos y el budismo en si; describiendo sus origenes y la manera que se ha conservado hasta hoy en dia.
Tambien, ahonda sobre la cultura asiatica en general. Ademas, tiene ese realismo magico de aventura, Excelente libro. Ademas, tiene ese realismo magico de aventura, que te anima a seguir leyendo e impresionarte. No le di 5 estrellas porque me parecio predecible un personaje, pero del resto es una excelente recomendacion para el que le gustan los generos: This review has been hidden because it contains spoilers.
To view it, click here.
Don Quijote de la Mancha, Tomos I y II (Ortografia modernizada)
Los nuevos personajes me han gustado mucho. Voy por la tercera. Eso dejaba una salida honorable, en caso que las partes no estuvieran de acuerdo. Todo lo que somos surge de nuestros pensamientos. La seconda avventura di Aquila e Giaguaro, una lettura piacevole e divertente, un libro scritto per ragazzi ma che si fa leggere tranquillamente anche dagli adulti.
Stupende fotografie del pensiero buddista, che la Allende racconta con termini elementari. Tutti possiamo cambiare, ma nessu La seconda avventura di Aquila e Giaguaro, una lettura piacevole e divertente, un libro scritto per ragazzi ma che si fa leggere tranquillamente anche dagli adulti.
Apr 17, A. I haven't really finished this book, but I have only 20 pages to go and will probably finish them tonight as I have the test on it tommorow. If you want to read this book, know two things; first off, if you have finished reading the 50 page first chapter, you have accomplished a feat worthy of applaud. But the rest of the book is fairly tolerable. The second thing is that Isabel Allende is no genius. I think she misreads the name "young adult. She took a young adult topic and wrote how she is accostumed to write. Which is NOT young adult. A neat explanation to why this book did not become a bestseller.
What I think is funny is that Isabel Allende is so obvious in her desperate desire to be considered something more than an "author of bestsellers. I'm sorry that this review has been so So I guess I should round it up. What this book is is a good topic that we have all read before, bad writing that we have all read before, yet it's not the kind of book that is simply impossible to finish. In some parts, it was fairly amusing, although entertaining might be a stretch. Obvious things are unecessarily repeated every pages, provoking a "dude, do you friggin' have Alzheimer's?
You already said that!
See a Problem?
So, in conclusion, you could do better than pick this book. But it won't be suicidal. Although if you read "The City of the Beasts" it could be debatable. How easy is that? Mar 16, Aeilyn missbook S g rated it it was amazing. La ciudad de las bestias. Es una novela escrita por la escritora chilena Isabel Allende. En el es un libro para lectores adolescentes pero creo que se acomoda perfecto a toda edad. Las otras partes son El reino del El primero: Y no solo amor de pareja, amor de varios tipos y en distintos grados.
A good story, once it gets going I have to admit that I really struggled with this book, and nearly gave up, several times, during the first hundred pages or so. I am glad that I persisted, because it is quite a good story. What really irritated me, early on, were the stupidly ridiculous situations which were being put before me.
For example, a teenage girl arrives at JFK with her pet monkey in a cardboard box; it escapes and causes havoc, but she is allowed to continue through to the transit lou A good story, once it gets going I have to admit that I really struggled with this book, and nearly gave up, several times, during the first hundred pages or so. For example, a teenage girl arrives at JFK with her pet monkey in a cardboard box; it escapes and causes havoc, but she is allowed to continue through to the transit lounge with her pet running free.
She gets through Heathrow in much the same manner, to arrive at her final destination, New Delhi. As a friend of mine was almost arrested for having an apple in his baggage when he arrived at an American airport, I found this totally unbelievable. I was perfectly happy with shape-shifting, communication between humans and animals by telepathy and alliances being formed with yetis, but the event described above and the idea of a teenager running away to a Himalayan mountain top, and surviving, were just too much for me.
Perhaps I am odd! Anyway, the book is worth reading for the story, particularly, I think, for teenagers and young adults. In the first few chapters, I would have rated it with only one or two stars. Eventually, I liked it, and gave it three. Summary This is a thriller and adventure set in the Himalayas, as a nefarious group attempts to steal the legendary and magical artifact, the golden dragon, from a small, remote, peaceful Buddhist kingdom. The story opens with Tensing, a wise Buddhist monk, and Dil Bahadur, his pupil, who is also a prince of the aforementioned kingdom, left to the monk's tutelage for 12 years from the age of 6, so that he may be well prepared to lead his people when the time comes.
The two of them come across a co Summary This is a thriller and adventure set in the Himalayas, as a nefarious group attempts to steal the legendary and magical artifact, the golden dragon, from a small, remote, peaceful Buddhist kingdom.